Aynalar, insanın kendisiyle karşılaşma hâlini ele alır. Eserin merkezinde, aynada görülen yüz ile kişinin kendi içinde taşıdığı yüzler arasındaki mesafe bulunur. Tanıdık olan bir anda yabancılaşır; insan, kendine bakarken geçmişini, değişimini ve kendisinden uzaklaşan yanlarını da görmeye başlar.
Metin boyunca anlatıcı, aynadaki görüntüsü üzerinden çocukluğuna, ailesine ve zaman içinde değişen kimliğine bakar. Aynalar çoğaldıkça tek bir yüz yerine birbirinden farklı hâller ortaya çıkar: konuşan, susan, genç kalan ya da yaşlanan yüzler. Bu yüzlerin hangisinin “gerçek” olduğu sorusu ise kesin bir cevaba ulaşmaz.
Koro, anlatıcının çevresindeki dünyadan çok, onun kendi içindeki yansımaların bir uzantısı olarak düşünülmüştür. Tek bir kişinin sesinin çoğalması, bölünmesi ve zaman zaman kendi sesiyle karşı karşıya gelmesi, anlatıcının aynalarla kurduğu ilişkiyi müzikal olarak genişletir.
Eser, sonunda aynaların ve yüzlerin ortadan kalktığı bir karanlığa ulaşır. Görüntünün kaybolmasıyla birlikte anlatıcı, kendisini ilk kez yüzünü görmeden düşünür. Aynalar, bu nedenle kendini görmekten çok, insanın kendisini görmeye ihtiyaç duymadan tanıyıp tanıyamayacağı üzerine bir sorgulamadır.
Aynalar (Mirrors) addresses the state of a person confronting themselves. At the centre of the work lies the distance between the face seen in the mirror and the faces the person carries within. What is familiar suddenly becomes foreign; looking at oneself, one begins to see one’s past, one’s change, and the parts of oneself that have drifted away.
Through the text the narrator looks, by way of the image in the mirror, at childhood, family and an identity that has shifted over time. As the mirrors multiply, instead of a single face different states appear: faces that speak, that fall silent, that remain young or that age. The question of which of these faces is “real” never reaches a definite answer.
The choir is conceived less as the world around the narrator than as an extension of the reflections within. The multiplying, splitting and occasional confronting of a single person’s voice expands musically the relationship the narrator forms with the mirrors.
In the end the work reaches a darkness in which the mirrors and the faces disappear. With the loss of the image the narrator thinks of themselves for the first time without seeing a face. Aynalar is therefore less about seeing oneself than about whether a person can know themselves without needing to look.
Bir aynaya bakıyorum, yüzümden önce odayı görüyorum. Masanın üstünde unutulmuş bir bardak, yarısı içilmiş su, pencereden sızan akşam. Sonra yüzüm çıkıyor ortaya. Biraz yorgun, biraz yabancı. Sanki beni benden önce başkaları tanımış. Karşımdaki aynada başka bir yüz var. Başını eğiyor, ben eğiyorum. Gülümsüyor, ben gülümsüyorum. Ama gözleri benimkiler kadar sessiz değil. Bir oda daha var aynanın içinde. Orada biri yürüyüp geçiyor. Kim olduğunu seçemiyorum. Belki dün bendim, belki yarın. Elimi cama koyuyorum. Soğuk. Elimi çekiyorum. Yüzüm yine orada. Kaç kere baksam aynı yere dönüyorum: kendime. Ama her aynada bir parçam eksiliyor. Son aynayı kırmıyorum. Sadece ışığı kapatıyorum. Karanlıkta kimsenin yüzü kalmıyor. Yalnızca nefes. Ve o da bana ait mi, bilmiyorum. — Yiğit Yüksel
I look into a mirror, and see the room before my face. A glass left on the table, half-drunk water, evening seeping through the window. Then my face appears. A little tired, a little foreign. As if others had known me before I did. In the mirror opposite there is another face. It bows its head, I bow mine. It smiles, I smile. But its eyes are not as quiet as mine. There is another room inside the mirror. Someone walks through it. I cannot make out who. Perhaps I was yesterday, perhaps tomorrow. I place my hand on the glass. Cold. I take it away. My face is still there. No matter how many times I look I return to the same place: myself. But in every mirror a piece of me is missing. I do not break the last mirror. I only turn off the light. In the dark no one’s face remains. Only breath. And whether even that belongs to me, I do not know. — Yiğit Yüksel